|
PHẦN MỞ ĐẦU
Vấn đề con người và bản chất con người luôn là một trong những trọng tâm nghiên cứu của triết học, cả ở phương Tây lẫn phương Đông; cả trong các trào lưu triết học tư sản lẫn các nhà triết học Macxit. Trong lịch sử tư tưởng của xã hội loài người đã từng tồn tại rất nhiều quan điểm khác nhau xung quanh vấn đề nguồn gốc và bản chất của con người.
Trước Các Mác, vấn đề con người chưa được luận giải một cách khoa học. Kế thừa một cách có phê phán những thành tựu của triết học các thời đại trước, Các Mác đã khắc phục sự nghiên cứu con người một cách trìu tượng bằng việc xác lập quan điểm khoa học, xem xét con người hiện thực trong lịch sử phát triển của nó. Nếu như tất cả các nhà triết học trước Mác xem xét bản chất con người trong từng cá nhân riêng lẻ mà không thấy các mối quan hệ xã hội hiện thực của nó hay chính là chưa nhận thấy bản chất xã hội của con người, thì với quan điểm duy vật triệt để và phương pháp biện chứng, Các Mác đã nêu ra một luận điểm rất nổi tiếng: “Bản chất con người không phải là một cái trìu tượng cố hữu của cá nhân riêng biệt. Trong tính hiện thực của nó bản chất con người là tổng hoà các mối quan hệ xã hội”. Với luận điểm này, có thể nói điều đầu tiên mà Các Mác muôn nêu bật lên đó là: bản chất con người không phải là cái gì đó có sẵn, hay cái gì nhất thành bất biến, mà là cái được hình thành nên, được bộc lộ ra trong cuộc sống hiện thực của nó; nghĩa là phải xem xét bản chất con người trong tính hiện thực của nó, trong chính bản thân cái xã hội mà con người đó tồn tại. Đó là một con người sống trong một thời đại nhất định, một môi trường xã hội nhất định với các điều kiện tự nhiên, sinh quyển... và những mối quan hệ phức tạp, ngày càng phong phú cùng với sự phát triển của văn minh.
MỤC LỤC
PHẦN MỞ ĐẦU
NỘI DUNG
1. Con người và bản chất xã hội của con người
a. Khái niệm con người
b. Bản chất xã hội của con người
2. Liên hệ thực tiễn
3. Kiến nghị và giải pháp
KẾT LUẬN
TÀI LIỆU THAM KHẢO
|
Word